楞严经悬镜 |
作者： 平平安安 发布时间：2007-07-04 15:07:05 来源： 网络
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初示三观之体属见道分竟。 vQe顺安风水(风水吉祥网)
二示三观之相者： vQe顺安风水(风水吉祥网)
由前开示一真法界如来藏心，而此心体具有广大智慧光明义故，说名为智；今以即体之智，还照寂灭之体，理智一如，离念离相，名一心源，了无说示；今约真妄生灭之门，会取返妄归真之路，方便施设亦有三重；以智照理故单以观名，约妄相以明故曰观相。 vQe顺安风水(风水吉祥网)
且略示观门一：奢摩他空观二：三摩钵提不空观三：禅那中道观 vQe顺安风水(风水吉祥网)
一奢摩他名空观者： vQe顺安风水(风水吉祥网)
谓了一真法界如来藏心本无生灭亦无诸相；盖因一念不觉而有无明，因此无明生起三细六粗、四大六根种种诸法，而此诸法唯心所现，本无所有，但是一心，心体圆明，离一切相。如珠中色本来不有，以即空故，故曰色即是空；以色非色故，色不异空，故名真空；作是观者名真空观。 vQe顺安风水(风水吉祥网)
二三摩钵提名不空观者： vQe顺安风水(风水吉祥网)
谓了根身器界一切诸法既是一心，心体圆明，清净本然，周遍法界，随缘显现；此则诸法当体虚假，如幻不实。如珠中色分明显现，全珠即色，以即色故，故曰空即是色；以空非空故，空不异色，故名不空；作是观者名不空观。 vQe顺安风水(风水吉祥网)
三禅那名中道观者： vQe顺安风水(风水吉祥网)
谓依此寂灭一心照明诸法，诸法法尔当体寂灭，寂故名空，照故不空。如珠与色，非色非珠，名空不空；非寂非照，如如平等，唯一心源湛然不动，离即离非，是即非即，言语道断，心行处灭，心心无间，任运流入萨婆若海；作是观者名中道观。 vQe顺安风水(风水吉祥网)
次正示观相文中大科为四：初：总示迷悟之根二：正示一心三观之相三：略示解结之方四：广示最初方便 vQe顺安风水(风水吉祥网)
初总示迷悟之根者： vQe顺安风水(风水吉祥网)
由前阿难闻佛开示，已悟如来藏性妙觉明心圆满周遍，备在于己不假外求；良以一向徒事攀缘不能摄伏，今将思而修之，不知造进之方，故有请入华屋之问，冀得直捷之门，即可乘便而入；因相而修，故此科名三观之相。然世尊所示别无其方，先令决择真妄分明，然后随宜调治，故欲返妄归真，造端不出二决定义。意者：盖原迷此圆明湛寂之真心，结为四大，妄分六根，根尘和合虚妄生灭，引起五浊业用烦恼，使妙圆之体隔越而不通，若群器参乎太虚，湛渊之心浑浊而失照，似尘沙投于清水，此则本不分而分，元不浊而浊矣！今欲即生灭以证真常，旋虚妄而复妙觉，要先以此不生灭心为本修因，照破生灭之原；次审所结之根，谁是烦恼之本；若生灭入照则当下真常，若烦恼知根则迎刃而解，斯则能照之一心，心心寂灭，所照之万法，法法圆通，是以顿超五浊，旋复一元，若依此为因心可圆成果证。然则所迷之一心虽是本圆周遍，能迷之六根现前力用不齐，今若即迷返悟、就悟还家，固尔门门皆可穷源、处处尽堪合辙；良以初心昧劣不解圆观，必须直指当阳，要在一门深入，由是备显六根优劣，令审谁浅谁深？浅则逆离而难通，深则顺合而易入，果能入一无妄则六湛圆明，诸妄消亡而一心清净；如是则吾家之故物可归，诸佛之涅槃可证矣！ vQe顺安风水(风水吉祥网)
此后重征一六，意显粘湛而妄发，深穷生灭之根元，再起断见之疑，验出真常之妙性，斯已密拣耳根以为初心方便；若一心守真常而弃生灭，则无上知觉应念圆成，得一旦常光显现而生灭圆离，则根尘识心应时消落，此实圆观之秘诀、破妄之神符，还元之旨妙在兹乎！是所谓返妄归真无出二决定义也！ vQe顺安风水(风水吉祥网)
二正示一心三观之相： vQe顺安风水(风水吉祥网)
阿难闻前第二义门生灭即常之说，遂起何名结解之疑；意谓生灭不常可说为结，今既常矣，将何物而名结？结既尚无，从何物而名解耶？盖前以常为断，此则执妄为真，皆由不了迷悟同根、真妄一体，故致斯问；此实初心所混故须甄明，令其观相分明，不堕空有之见，要显中道之旨，方契一心之源；故尔诸佛因而同告之曰：使汝生死涅槃者，皆汝六根所致也！岂又更容他物哉？直由迷悟之分，故有结解之异耳！如此明言，当机犹未自悟；世尊因而解之曰：根尘识性同一真源，缚脱两途元无二致。盖因迷一真而妄见六根，知见立知即名生死；了六根而本同一体，知见无见斯即涅槃；此实结解之元，岂可更容他物？然此虽明空有，未极一心，何则？盖一真之性不属生死涅槃，如来藏中本无去来迷悟，至若有为起而无为灭俱是缘生，如目前之幻化；无为起而有为灭尽为不实，若眼底之空华；况非真与非真，何有能见所见？（能见六根，所见六尘。）然而根尘之间元无实体，虚有其相，故若交芦，是以结解同根、圣凡无二；汝试但观交中识性（即第八阿赖耶识）空有何名？盖由明昧因依、真妄互立，迷之而六妄同生，悟之而一真何寄？良由此体甚深微细、熏变难思，执之则真已非真，取之则非幻成幻；茍不取而非幻尚无，不执而幻法何立？如是则六根圆湛，空有双祛，三谛圆观，是非齐泯，妙圆之旨尽在兹乎！此则是名金刚三昧、如幻摩提，修之而一念顿超，拟之而诸佛同证；此所谓十方婆伽梵，一路涅槃门。若欲径登彼岸，直造妙严，唯此大定法门，故应修而证入也！ vQe顺安风水(风水吉祥网)
三略示解结之方： vQe顺安风水(风水吉祥网)
上来已示一心三观之相乃佛佛成道之门，今将思而修之，争奈初心不知直捷之方，故有六解一亡之问，远启选择之谈；故我世尊精宣妙旨，巧示玄机，聊绾华巾将成六结，以明依一巾而有六结，结若解而巾亦不存；要显依一真而分六妄，妄若消而真亦不立，何则？良以真净界中本无此事，生死涅槃皆即狂劳颠倒华相，故须真妄两忘，方可会归中道，直造一心之源耳！故随请解结之方，审明下手之处，除结当心以显二边无力，当阳直入必须中道收功，斯实入圆之要术、破惑之利具；唯其法门甚深恐难谛信，世尊因而矢之曰：我此说者乃出世微妙之因缘，非世俗和合之粗相；况我世出世法一一皆了元因，矧此修行岂不知其节要？加兹功用不劳弹指而顿证无生，不涉途程而径登佛地；是故阿难随汝心中选择凭在何根，用此妙术解之，诸妄何愁不灭？恐汝不能圆观顿脱，是须次第销镕，先且选择一根以为最初方便，若得此根初解，五粘随脱而先得人空；从此观智增明，然后成法解脱；若所观人法双空，则能空观智亦泯，斯实药病俱遣，真俗两融，三谛灵然，一心无寄，如斯圆照，任运冥枢，是名从三昧以契无生，即六根而证常乐，直捷之指无尚此矣！初心方便妙在兹乎！ |
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