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大佛顶首楞严经卷一译解

作者：顺安人生　发布时间：2007-07-04 14:57:57　来源：网络

    注一是印度最大的一条河流，发源于中国，经喜马拉雅山流入印度，印度人常用‘恒河沙’来比喻极多的数量。



    注二宣讲真理的场所。



    正文文殊师利而为上首。



    译文以文殊师利〈注一〉为这些菩萨中的‘上首’〈注二〉菩萨。



    注一文殊师利菩萨，简称文殊菩萨。无量劫以前，（劫是佛家的计时单位，一小劫大约为三十六亿万年，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫）。早已成佛，名为龙种上如来。因为怜悯一般众生，轮转生死。所以化身无量来救度众生。即现在的菩萨。同时文殊菩萨目前又在北方另一世界中为佛。名欢喜摩尼宝积如来。现在的文殊菩萨，将来也要成佛，名为普现如来。（证到佛的地步，没有固定的身体，可以同时现无量身，现无量菩萨身，现无量佛身。这些都属于‘不思议境界’，此处暂不讨论它，后文还要详谈）。‘过去生中，文殊菩萨曾为（包括释迦佛在内）七佛之师。



    注二 ‘上’是形容他的位次，‘首’是形容他的重要性。是最上最首要的菩萨。



    正文时波斯匿王，为其父王讳日营斋。请佛宫掖，自迎如来。



    译文这时波斯匿王〈注〉为他父亲的死忌日准备了斋饭，请佛到他官中去吃斋，并且亲自来迎请佛。



    注波斯匿王是印度的一个小国的国王。



    解因为波斯匿王希望佛以神力加被他父亲，使其能‘冥中得到幸福，故准备斋饭供佛，以表虔诚之意。



    正文广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨，城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。



    译文准备了丰富的珍品，味美到极点的饮食。同时还亲自迎请众大菩萨，一起赴斋。城中另有长者和居士〈注〉们，同时也准备了斋饭，等候佛和弟子们来受供吃斋。



    注没有出家的佛教徒，男的又称‘优婆塞’，女的又称‘优婆夷’。



    正文佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。



    译文佛命文殊菩萨分派各菩萨罗汉，依次到各家去领受斋供。



    正文唯有阿难，先受别请。远游未还，不遑僧次。



    译文众比丘中，唯有阿难〈注〉，先接受了别的邀请，远出没有回来，所以没有参与在这次应斋的众行列中。



    注阿难是释迦佛的亲弟弟。



    正文既无上座，及阿阇黎，途中独归。



    译文既没有‘上座’〈注一〉也没有‘阿阇黎’〈注二〉和他同道，路上一个人独自回来。



    注一德高望重的比丘。



    注二这是译意，意译为‘正行师’或‘轨范师’纠正弟子行为的比丘。



    佛教制度，凡比丘外出，必需有‘上座’和‘阿阇黎’陪伴同行，随时监督，以免有错误的行为。



    正文其日无供。即时阿难，执持应器，于所游城，次第循乞。



    译文因为阿难没有参加到大众应斋的行列中，到了吃饭的时候，他就自已拿出应斋的器皿，（钵盂）于他所经过的城中，按户依次乞食。

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