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大佛顶首楞严经卷一译解
作者:顺安人生 发布时间:2007-07-04 14:57:57 来源:网络
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    ‘万行’——一切众生,由一个普通的凡夫,发心要想修行,出离生死。经过‘菩萨’的阶段,直到最后证到的境地为止。这当中有千差万别不同的道路,供人选择,最后都能得到成‘’的结果。这些千差万别不同的道路——也就是不同的行为,都是走向出离生死的行为,统名之谓‘菩萨行’。‘菩萨行’不是一种而是多种,故名为‘万行’。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    ‘首楞严’——据《涅槃经》上释迦自己解释‘首楞严’三字的含义说:‘首楞严者,名一切事毕竟,严者名坚,一切毕竟而得坚固名首楞严’。穷尽了宇宙万物即‘一切事毕竟’。‘坚固’就是永恒不变不坏。只有万物的本体才永恒不变不坏。换言之‘首楞严’三字的含义就是‘穷尽宇宙人生的本体’。穷尽天地万物宇宙人生的本源,而证到了永恒坚固不坏的结果,就是法的最终目的也就是法的最高境界。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    ‘经’——‘经’字含有三重意义:一是‘永恒不变’,二是‘方法’,三是‘道路’。总说就是:‘这是一条走向永恒不变的道路的方法。’ 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    译经人〈一〉唐中天竺〈注一〉沙门〈注二〉般剌密谛译 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    注一 古代译印度为天竺。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    注二 沙门就是出家修行的人,又叫‘比丘’,中国一般称为僧人;后文当详解。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    解 相传隋朝时,天台山智者大师知道印度有《楞严经》没有传到中国来,就每天向著西方礼拜,祷求这部经早日传到中国,一共拜了十八年。后来到了唐中宗初年,印度僧人名般剌密谛,秘密把道部经梯山航海偷运来中国。据传说印度因为很珍视道部经,禁止把这部经传出国外。般剌密谛偷运此经来到广州时,正当唐中宗神龙元年。恰遇著武则天时的宰相房融被降职到广州,房融是教徙,知道般剌密谛带来了道部经,于是要求他在广州制止寺把这部经译成了中文。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    译经人〈二〉乌苌国沙门弥伽释迦译语 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    解 乌苌国‘北印度,弥伽释迦是乌苌国僧人。他精通印度和中国的文字。般剌密谛译经时,只是依照印度文的音,用中文记录下来,弥伽释迦再根据此音的含义译为中文。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    译经人〈三〉罗浮山南楼寺沙门怀迪证译 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    解 怀迪是广东罗浮山南楼寺的僧人。他精习各种经,并精通五印度的文字。当般刺密谛和弥伽释迦译此经时,他怕他们二人的中文不够熟练,因此在旁边校正他们的译文。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    译经人〈四〉菩萨戒弟子前正仪大夫同中书门下平章事清河房融笔受 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    解 凡是教徒都必须受戒,受戒就是接受一定的规章法则来约束自己的思想和行为。这些法规总称为‘戒律’。受戒后就必须永远遵守这些法规,不能违犯。戒律中按身份的不同和思想水平的高低又分为‘居士戒’‘沙弥戒’‘比丘尼’‘比钓尼戒’‘菩萨戒’等。‘菩萨戒’是较高水准的戒律。‘菩萨戒弟子’就是受过‘菩萨戒’的教徒。正仪大夫是唐朝内阁的一个高级官名。唐朝内阁分‘中书省’和‘门下省’两部分。平章就是秉公处理国家的政务。一般称宰相为‘平章’。房融是清河县人,和他的儿子房琯都是唐朝有名的宰相。此经译时,房融在旁作词藻的润色,因此文辞非常雅淳,为中国文字最美的一部经。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    卷一 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    正文 如是我闻。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    译文 如此经上所说的,都是我亲耳听见的。 6LE顺安风水(风水吉祥网)
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    解 每讲经,必须具备六个因素。这六个因素经中称为‘六成就’。就是说必须具备这六个条件,才能构成讲经这件事实。第一是‘信成就’。假如没有具备信心,就不可能请宣讲。第二是‘闻成就’。既然宣讲,必须有人听闻。假如无人听闻,必不可能开讲。第三是‘时成就’。既然讲经,就不可能脱离时间,必须有一定的时间。第四是‘主成就’。既然讲经,必有主讲者。第五是‘处成就’。处就是地点,没有地点就不可能开讲。第六是‘众成就’。既然宣讲,听者就不是一人,必然有群众参加,这就总名为‘六成就’。每一部经开始时,先说‘如是’,这就是‘信成就’。因为要‘信’才说‘如是’,假若‘不信’,就说‘不如是’了。同时‘如’字的含义是不动。‘如是’就是先点明此经所说坚固不动。换言之,这是不可动摇永恒不变的真理。‘我闻’就是‘闻成就’。
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