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大佛顶首楞严经卷一译解
作者:顺安人生 发布时间:2007-07-06 02:25:48 来源:网络
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    正文 告阿难!一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    译文 告诉阿难:一切众生,从无始久远以来,因为不识本来明净的心体,妄认妄想所成的假像。于是一切行事,种种颠倒,业力〈注一〉和种子〈注二〉相互燃烧,加恶叉聚果〈注三〉一般。一般修行人,不能成就最高的果,乃至于成罗汉、辟支或外道〈注四〉天人〈注五〉魔王及魔王的眷属等。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    注一 ‘业’就是一种行为。善的行为就是善业,恶的行为就是恶业。每一种行为,必然有一定的后果。因此行为是‘因’,后果是‘果’。有因就必然有果。所以有一种‘业’就有一种力量。这种力量导致产生必然的结果。家称这种力量为‘业力’。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    注二 众生因为误认妄想为真,于是一切认识颠倒错乱。以假为真,以无为有。以迷为觉。在妄想中,结成种种错误的种子。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    注三 是印度的一种果子,一连三个如贯珠。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    注四 法以外其他宗派的修行人。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    注五 天上的人。如今天基督教所称天国里的人。后文当详叙。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    解 众生沉酣于妄想中,迷而不觉。因此对一切事物的认识,都是不正确的。家称之为‘惑道’。一切遭遇,都随业力而转,家称之为‘业道’。‘惑道’如柴,‘业道’如火,相互燃烧。于是众生忘失了本来清净的心性,轮转于生死的苦海中,永无休息。是为‘苦道’。众生因惑造业,因业受苦。连环相因,如‘恶叉聚’果一般,一连三个如贯珠。一般修行人,虽然想逃出生死的苦海,但因为各人认识上的错误,修行方法的错误。于是各人走向不同的道路,而结各种不同的果,始终不能得到无上菩提。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    正文 皆由不知二种根本,错乱修习。犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    译文 都是因为不知道两种根本,因此错乱修行。犹如煮沙,要想使它成为好饮食,那怕煮上灰尘那样多劫的时间,也不可能煮成为好饮食。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    解 两种根本,一是‘真’本,就是刚才面门放光所显示的‘常住真心’。一是‘妄本’,就是众生从无始以来,生死相续,所误认为真的‘妄想’。因为众生误以妄想为真心,以幻境为实际。虽然修行,但是失之毫厘,差之千里,最后始终不能成无上菩提。于是别成罗汉辟支等。再下一等的,更成为外道甚至于魔王等。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    正文 云何二种。阿难,一者,无始生死根本。则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    译文 为那两种呢,阿难?一种是无始以来的生死根本。就是你今天和一般众生,以为这攀缘一切外境的妄心,就是你自己的自性。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    解 这个妄心,就是六根所产生的六种识心。这个识心,专门攀缘六尘境界。众生就是误认这个心为自己的本性。前文阿难说的‘即思惟体,实我心性。’此处特别指出,这是无始以来的生死根本,不是你本来的心性。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    正文 二者,无始菩提涅槃,元清净体。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    译文 第二种是无始以来菩提涅槃〈注〉,本来清净的本性。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    注 涅槃的含义很多,此处暂简言之。不生就是涅。不灭就是磐。不生不灭名为涅槃。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
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    解 菩提有三种:一为‘实智菩提’,二为‘方便菩提’,三为‘真性菩提’。此处所讲为‘真性菩提’菩提是觉,真性本来是觉。不需要人为的再去觉它。只要你回复本来,即是菩提。涅槃也分三种:一是‘性净涅槃’,二是‘方便涅槃’,三是‘圆净涅槃’。此处所讲为‘性净涅槃’。自性本来清净,不是什么力量把它澄清。本来离生死——不生不灭——这就是一切净法之体。其余二种菩提和二种涅槃都由此演绎生出来。所以这就是成就无上菩提的根本。 zvR顺安风水(风水吉祥网)
    
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