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大佛顶首楞严经卷一译解

作者：顺安人生　发布时间：2007-07-06 02:25:48　来源：网络

    正文佛告阿难如汝所说。真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。



    译文佛告诉阿难：‘如你所说，真正这个爱乐的心情起于心和眼睛。假若你不知道心和眼睛在什么所在，那你永远不能降伏外界一切‘尘劳’〈注〉。



    注 ‘尘劳’就是外界六尘。从我们有生命以来，就和我们的感官‘六根’结合在一起，使之产生种种喜怒哀乐的情绪，一直到我们生命结束。我们始终疲劳于这个‘六尘’境界中。它支配著我们的一事思想行动，无时或休。因此要出离生死，首先要降伏‘尘劳’。



    正文譬如国王，为贼所侵，发兵讨除。是兵要当知贼所在。



    译文比如国王，被贼人侵犯，要发兵去讨贼，一定先要知道贼人在什么地方。



    正文使汝流转，心目为咎。吾今问汝，唯心与目，今何所在？



    译文从无始久远以来，使你流转生死，其主要原因，就是心与目作怪。我现在问你，你可知你的心与目在什么地方？



    解心能知一切事物，目能见一切事物。假若心目不动，那么，外界尘劳虽众，一点作用也不能起。所以我们虽然困在尘劳中，流转生死，其主要原因，还该归罪于‘心目’。



    正文阿难白佛言：世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。



    译文阿难答佛：‘世尊！一事世间十种不同类的动物（佛经分世间动物为十类），他们能够理解外界事物的心，都在他们的体内，他们的眼睛都长在面上，那怕是佛的青莲华眼〈注〉，也是长在佛的面上的。’



    注佛眼细长，犹如印度的青莲华瓣，所以佛眼名为‘青莲华眼’。又佛经中‘花’字，都作‘华’字。



    正文我今观此浮根四尘，只在我面。如是识心，实居身内。



    译文我现在看这‘浮根四尘’〈注〉，只在我的面部，而能知能觉的心，实是在我的身体内。



    注就是眼耳鼻舌四根。



    正文佛告阿难！汝今现坐如来讲堂。观只陀林今何所在？世尊，此大重阁清净讲堂，在给孤园。今只陀林实在堂外。



    译文佛问阿难：‘你现在坐在如来的讲堂内，看祗陀林现在什么地方？’阿难答道：‘世尊！这座大的重楼清净讲堂，在给孤独园内，祗陀林就在这座讲堂的外边。’



    正文阿难，汝今堂中先何所见。世尊，我在堂中先见如来。次观大众。如是外望，方瞩林园。



    译文佛又问：‘你现在堂中，先看见什么？’阿难答道：‘世尊！我在堂中先看见如来，然后看见大众，再望出去，才看见外面的林园。’



    正文阿难，汝瞩林园，因何有见。世尊，此大讲堂，户牖开豁。故我在堂得远瞻见。



    译文佛又问：‘阿难，你看见外面的林园，是什么缘故看见的？’



    阿难答道：‘世尊！因为这座大讲堂的门户和窗子都是开著的，因此我在堂中，能够远远看见堂外的园林。’



    正文尔时世尊，在大众中，舒金色臂，摩阿难顶。告示阿难及诸大众。



    译文这时佛在大众中，为了慈爱和怜悯阿难，因此伸出了金色〈注〉的手臂摩阿难的头顶，同时告诉阿难和在座大众。

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