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华严经净行品浅释

作者：顺安人生　发布时间：2007-07-06 01:55:04　来源：网络

    第一段是说三业要清净，要离开过失；三业离开过失，业就没有了；没有业，就成就修德，所以第一段就叫‘三业离过成德’。第二段是‘得堪传法器’，得堪传法器这种的程度，能得到可以做为法器了。法器就是能说法，教化众生。第三段是‘成就众慧’，能成就一切的智慧。第四段是‘具道因缘’，具足修道的因缘。第五段是‘于法善巧’。第六是‘修涅槃因’，你在修因的时候，要修涅槃的因。涅槃是梵语，中译是不生不灭。第七是‘满菩萨行’，修行要满菩萨所修行的道路。菩萨所修的是什么？就是六度万行。第八是‘得十力智’。第九是‘十王救护’。第十是‘能为饶益’。第十一就是‘超胜尊贵’。



    现在讲讲六度，常常听经的人，一定对六度知道得很清楚。可是清楚是清楚，你行了没行？这是个问题。所以已经听过经的人，不妨听多一次；没有听过经的人，不妨注意听一听。



    六度，第一事布施。布施对治悭贪，就是要舍。贪的人就吝啬，不会布施给人，就叫人家布施给自己，这是刻薄悭吝、吝啬。那么若没有贪心呢，就会布施了，所以布施就对治每一个人的悭贪。说：舍得舍得，你要舍才能得，你若不舍就不得。《地藏经》上说：‘舍一得万报’，舍得一分钱，就得万分那么多的报。其实我们做布施的时候，也不应该有一个得万报的思想，不应该说：‘我布施一文钱，将来我就富贵到极点，或者得到什么好处了。’不该有这种思想。为什么不该有这种思想？你若存一个得报的心，那还是一种贪，说：‘我布施了，现在我舍了，将来我得优厚的果报，得最多的利。’我不是毁谤你，你这个莫如去放高利贷，这也就等于放高利贷一样。你要是布施一文，将来想要得万报：‘你看我布施一文，就得万万文这么多的报。’这不是高利贷是什么？



    那么我们布施应该要怎么样呢？这个布施就是我本来就应该布施，是我的本分、我的天职！不应该存一个获报的心，绝对没有一个所求在我这布施里边，这才叫净行！各位听经听到这一点，明白这一点这价值已经是不可思议的。好像我常常这样讲，怎么说？我说：‘我这个出家人，绝对不拜韦驮菩萨。’各位或者想我这种思想一定是很不正常的：‘为什么韦驮菩萨你都不拜？他是护法嘛！你不拜韦驮菩萨，那他不护你的法怎么办？’我告诉你们，我之所以这么穷，就因不希望他护我的法，而希望他护旁人的法，不要护我的法。为什么？我要是一个真修行人，我不叫他护法，他也要护法我的，因为他应该尽他的责任。如果我不修行，单单给韦驮菩萨叩几个头，请他来护法我，他就护法我了。这样一来，我说他不够韦驮菩萨的资格。为什么？他也贪污，也卖法啊！哦，人家向你叩几个头，你就护法；不叩几个头，你就不尽责任了，这岂不是贪污吗？各位想一想，我要是修道的人，我不向他叩头，他也应该护我的法；我若不修行，就是向他叩头，他也不应该护我的法；所以我不向他叩头。这是我的思想、宗旨。



    讲到这个地方，你们各位研究佛法的人，一定要真真明白佛法的真意，不要糊里糊涂地一天到晚拜佛，磕一些个糊涂头，这把菩萨笑得嘴都大了。为什么？他说：‘唉！这么糊涂，这个人真不堪教化！信佛了，说是没有贪心，还一天到晚向我叩头，又求发财，又求升官，又求什么事情一顺百顺，诸事平安。你说这种思想，这个......，你自己心里平安，还要求我干什么？你自己心里若没有毛病，没有贪嗔痴了，那自然就一顺百顺，何必向我叩头？真是呀！可怜可怜！’你看这样子，本来菩萨都在那儿入定，你这一拜、一求他，把他求得也笑起来了，所以我说这把菩萨的嘴都给笑大了。



    那这该怎样？我们向佛叩头的时候，不要有所求。有所求就向佛叩头，无所求的时候就不叩头了，是不是？在佛教里这种的思想，应该改善。我所说的道理，各位不妨用你的智慧来想一想。如果我说的不对，可以提出来，我们共同研究，我绝对接受你们告诉我：‘你讲错了，这个地方不应该是这样。’如果你的理论比我这个正确的话，我绝对绝对接受你的思想。



    所以谈到布施，不应该有一个获报心。古人有一副对联说得很好：



    读书虽未成名究竟人高品雅

    为善不期获报自然梦稳神清



    ‘读书虽未成名’，我读书虽然没有中状元，没有成就我这个名。这个名，古人说：‘十年寒窗无人问，一举成名天下知。’虽然没有一举成名天下知，但是也读了很多书；读了很多书，所以‘究竟人高品雅’，人格也清高，品性也雅、也好了。雅，就是很好的。为什么你人高品雅？因为你读过书，不会很粗气的。



    ‘为善不期获报’，你做善事不要等著，这个‘期’就是等著，做一点善事了，就站到那地方等著。等什么？等好的果报。你不必等著那好的果报，也不管它有没有好的果报，可是怎么样？你‘自然梦稳神清’，作梦也没有噩梦，因为你做过善事，心里都很慈祥的，没有暴力；没有暴力，就不会作凶梦了：‘啊！我作梦，人家拿枪要打我。’不会的，你自己不用枪去杀人，人也不会杀你的，你在心里上已经很平安了，所以梦稳，你自然作梦是作好梦，做平安的梦。神清，这个清就是明白、清醒。你的精神也非常地明白，精神一定很快乐的；很快乐就是很清醒的，你脑筋不会愚痴。

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