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华严经净行品浅释

作者：顺安人生　发布时间：2007-07-06 01:55:04　来源：网络

    戒，说起来是无穷无尽的，但是时间的关系，只说个大概。你们记得能以‘不思善，不思恶’，到这个境界，这是真持戒！持戒就度毁犯，你若尽犯过错，就要持戒。我们人很奇怪，你叫他守规矩，他一定就要犯一点规矩；你若不叫他守规矩时，他反而不犯规矩。你叫他受戒，‘哦！我就要犯戒，试试看是个什么味道？’犯了戒，看看这个味道是什么样子？没有旁的样子，只是堕地狱。以上是第二度持戒。



    第三度就是忍辱。这个‘忍’字，我们都知道，就是在心上插上一把刀，好像用刀扎心那么难忍、那么痛。那么痛，还要忍！所以说：‘忍字心上一把刀。’这一把刀不容易受，可是你若能受了，能忍，这就是有办法了。所以佛说这个‘忍’字，我们又要忍苦、忍热、忍饥、忍寒、忍风、忍雨、忍法，一切一切都要忍。不能忍的，也要忍；不能受的，还要受，所以我常说这几句话。这是很浅很浅地说忍：



    忍是无价宝人人使不好

    若能会使它事事都能好



    ‘忍是无价宝’，忍就是个无价宝。‘人人使不好’，可是人人都不会用它，一忍、两忍、三忍，就不能忍了，火里冒烟了，就像炮竹响，所以说人人使不好。‘若能会使它’，你若会使用‘忍’字，‘事事都能好’，无论什么事都会好的，都不会有什么烦恼发生。忍，又有法忍，我们研究佛法也要有一种忍耐心。佛法深如大海，我们不要一见著佛法像大海，就望洋兴叹了：‘哎！海这么大，我什么时候可以把这些水都吸干了？唉！没有一天可以吸干它的。’就好像佛法这么多，我什么时候可以把这些经典都完全明白，都看完、读完，都了解了？不要有这种思想，你有这种思想，那对于法你就没有忍了，没有法忍。



    生忍、法忍，还要有一个无生法忍，忍有这么多种。所以各位要回光返照：学佛多少年，脾气还没有改变，这一点要特别忧心哪！不可以马马虎虎的。我知道不但居士对忍这一度不能修，就是出家人也不容易修的；忍辱仙人有的时候都忍不了的，有的时候都会发脾气的。忍辱就度嗔恚，若好发脾气的人，就应该修忍辱行；你修忍辱行，就度过嗔恚的彼岸了。



    第四度是精进。我们天天讲六度，可是天天都要懒惰，不精进，明知故犯。知道精进是好，但是就不依法修行，一定要懈怠。甚至于——我说这话，各位不要多心——吃完了饭，一定要睡睡午觉，休息休息；若不休息，这一天就觉得不舒服。这是天气热的关系，大约也是热带的一种习惯。那么在三藩市金山寺，哪一个人也不准睡午觉的，所以到外边也习惯不需要睡午觉。



    这个精进，要把一分一秒的时间，都不要错过。古人说：



    一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴

    寸金失去容易得光阴失去难再寻



    各位！由这几句古人所说的‘废话’，我们应该把它拿来做一个擦心的东西，擦一擦我们心里懒惰的习气，把懒惰的习气用这个‘废话’擦去。古人又说：‘一寸时光，一寸命光。’你看，这话说得多重要！一寸时光就一寸的命光，这一寸的时光过去了，我们就少了一寸的命光！听见了没有？莫待老来方学道，孤坟都是少年人，不要以为：‘啊！他那么老了才学佛法，我也等八十岁以后再念佛好了。’哈！你等著活到八十岁？你有他那么大年纪就好，你不要二十岁就死了，二十岁就死的人不知有多少！所以各位不要等著，今天知道佛法好，今天就要努力，不要等明天。你等明天，明天还有明天，明天再有明天，哪个明天是你修道的时候？哪个明天是你了道的时候？哪个明天是你成佛的时候？各位，想一想、想一想！在这个地方要痛下决心：‘我绝对不等了！’不要 wait a minute （等一分钟），waiting一个minute，两个minute，三个minute，哦！不知道waiting多少个minute。说是等一分钟、等一分钟、等一分钟，等一分钟就不知错过多少分钟了。



    精进有身精进、心精进。你看古来在因地佛修道时，站在佛前七日七夜，眼睛也不闭，目不转睛恭敬于佛，站了七天七夜，这才是真正精进，真正修道！站了七日七夜也不知道疲倦，你说这种精进，想一想我们能不能站在佛前七个钟头，眼睛也不闭，目不转睛地来瞻仰佛？没有过。没有，那还是不够功夫！各位不要自满，不要以为我不得了了。有什么不得了？你有什么超人的地方？我所说话，就是很多人不愿意听。



    古来的人，又有这样修行的，例如药王菩萨因为供佛把身体都烧了，用棉花把身体缠上，灌上香油，点著了，来供养佛。我们燃一根手指头，就叫痛得不得了；燃一个臂香，也觉得不知几辛苦。要是把身体烧了，绝对办不到！一定向后转的，我不行。你看！这是自己知道自己是个什么根基了。过去诸佛菩萨为求道业，布施身心性命求法。有的人就说了：‘哎！这个！我认为很笨的。’所以你就很聪明啰！这么久的时间也不肯布施，也不肯那么样苦干，这真是‘大智慧者’，大智慧者没有那么精进。

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