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华严经净行品浅释

作者：顺安人生　发布时间：2007-07-06 01:55:04　来源：网络

    这样一说，所以我们布施应该认为，这个布施就是自己的责任。各位想一想，我所说的这个是一种理论，不是像有的人说：‘你做布施啦！布施，你的功德无量。’我告诉你，无量就是没有，无量嘛！所以不要听这个，你若听这个，我保证你永远不会明白佛法的。你不要尽说：‘啊！这是个大居士！他做了很多好事。’很多，有多少？拿个秤秤一秤，喔！没有。那么要怎么样？这个做功德，不能说没有功德，有是有，但不要存一个有功德的心。要所谓：



    有心为善，虽善不少；无心为恶，虽恶不乏。

    善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。



    各位若明白这两句话了，今天晚间这堂经就没有白听。说：‘这个我们早都明白了，法师你不要讲，我们很不愿意听的。’就因为你不愿意听，我才讲给你听；你若愿意听，我也不讲了，就这么奇怪！这个法师就是愿意讲人家不愿意听的，方才恒由不是说了吗？尽讲我们的毛病，一讲，有的受不了就要跑。你跑就跑，你跑我也不留，你在这儿我也不撵，我就是这种宗旨。



    谈到布施有三种：财施、法施、无畏施。财施，不是说我们捐出来几亿造个庙，这就是功德了。你看人家诸佛菩萨所布施的，难行能行，难舍能舍，有外财、内财。外财，家、国、城池、妻、子都可以布施。哪一位能有这样的勇气，把自己的家全都布施了？布施了，还没有一个布施相在里头，还不存一个：‘啊！我把我家布施出来了。’要没有这个，要行所无事，这才是根本的布施，这叫难行能行，难舍能舍。国，我的国，我把它布施了，让给旁人了，不要了。谁能这样？你看释迦牟尼佛，舍弃国荣，国家的王位都不要了，到雪山修了六年，每一天只吃一麻一麦，饿得骨瘦如材，皮骨林立，因为吃一麻一麦嘛！他有太太，太太也不要了，也布施了，我不管你，你愿意怎么样就怎么样。子，又有罗侯罗，也都不管了。你看！这才叫大丈夫、大英雄、大豪杰，这才叫超人呢！所谓‘出乎其类，拔乎其萃。’这样的人，所以他成就道业，创造伟大的佛教。以上是往外来讲，这是外财。



    往内来说，身心性命、头目脑髓，都可以布施，都可以舍了。行菩萨道，把一切一切都看空，看假了，有人需要我的头，我割下来布施给他。各位想一想，这个难不难？有人想要头，他都可以布施给人。这种菩萨道是不容易行的，所以舍利弗听佛提倡行菩萨道，他也想要回小向大，行菩萨道，就到外边去行菩萨道，遇到一个人在路旁哭。他发菩萨心了：‘哎！这个哭的人一定有苦，我一定要帮助他，有什么困难的问题，我都帮他解决。’于是很亲切、很慈祥地问这个人：‘你有什么困难的问题，可以告诉我吗？我愿意帮助你。无论你有什么困难的问题，我都要帮助你，你不要哭了。’这个人睁开眼睛看看他，说：‘你真能帮助我吗？’他说：‘我是想要行菩萨道，我一定会帮助你，有什么困难你告诉我，大家不客气，你说啦！’



    这个人就说：‘我为什么哭？因为我母亲有病，去看医生，这个医生一看这病，要用一种药来治。我到各药材店里去买这药，都买不著，所以我母亲的病一定治不好了。’



    舍利弗一听，说：‘那你究竟要买什么药，告诉我一声，我可以帮你去找。’这个人就说：‘我所需要的药就是人的眼睛，若有人的眼睛，就可以把我母亲的病治好了，这是医生说的。但是我到各药材店去买眼睛，没有一个药材店说有人眼睛的。’当时不像现在，现在就有眼库，保存眼睛，可以换人的眼睛，或者可以做药品；当时科学没有这么发达，所以眼睛这种药品就没有。



    舍利弗说：‘这没什么问题，你只要用眼晴，我可以布施一只眼睛给你，你拿回去给你母亲治病。’‘好啊！你真能布施吗？不是说假话吗？’‘唉！说什么假话！’就用手把自己的眼珠挖出来。挖出了，很痛的，但是还忍著，就把眼睛给这个哭的人。这哭的人拿起一看，又看看他，说：‘啊！你弄错了。’‘怎么弄错了？’‘我母亲所需要的是左边的眼睛，你现在给我的是右边的眼睛，这个不对了！你右边的眼睛不能治我母亲的病。’说完了，把这只眼睛拿起摔到地下，一摔，就摔碎了。摔碎了，舍利弗这一回，啊！考不上了。我常说有这几句话：



    一切是考验看尔怎么办

    对境若不识须再从头炼



    那么舍利弗把右眼挖出来了，人家是要用左眼，他舍不得了；舍不得，就退回来了，说：‘唉呀！这个菩萨道，真难行，我还是要去做比丘好了。’所以退这个菩萨位，又回来做比丘。你看！大智舍利弗行菩萨道都不能难舍能舍，何况我们平常人呢！不要说要我们的头，就要我们的眼晴，不一定就舍得。所以这个布施，行所无事是不容易的。

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