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华严经净行品浅释
作者:顺安人生 发布时间:2007-07-06 01:55:04 来源:网络
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    为什么我在美国有一些天主教、耶稣教、犹太教徒都信了?我老实告诉你们,就因为我这个教义广大。我说你们现在不信,不承认自己是个教徒,但是我承认你是个教徒。为什么?因为你也是众生之一,说过:‘一切众生皆有性,皆堪作。’你既然是众生之一,将来就有成的机会。如果你不承认自己是个众生的话,那教里头就没有你的份;但是你说你不是一个众生,那你是个什么?我请问你,你叫一个什么名字?取不出来另外一个名字。取不出来,那你就是众生之一;是众生之一,那你就有性。你有性,虽暂时间不信,但将来会信的;将来你不信,再将来你会信;今生你不信,来生你会信;今天你不信,明天你会信。那么现在你就是不信,我也把你算在这个信的里边,所以我看尽虚空、遍法界所有的众生都是教徒,这是全体大用的。 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    那么这样一讲,天主教一听,说:‘哦!那我们跑不出法界去,好啦!回来了。’因为这个,就源源而来,很多的天主教、基督教的神父、牧师都说:‘嗯!你讲的好像有点道理。’‘不是好像,你研究清楚,你能跑出法界去吗?’‘跑不出去的。’那法界就是我的,法界就是教的!你跑不出法界,就没有法子跳出教外边。孙悟空那么大的本事,一个筋斗打出十万八千里,还打不出的手掌,这虽然是小说的题材,但是此言虽小,可以喻大,可以比方一个大的。 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    这是我对教所说的教义,我这个教教义没有边际,没有界限的,没有一个地方不是教的。尽虚空、遍法界,没有一粒微尘那么多的地方,不是过去诸舍身命处。既然这样,哪一个众生又能跑出法界外边去?所以我这教的教义,不是古老的教教义,不是说:‘哦!大乘教是中国的。’那你眼光看得太小了。说出生在印度,可以的,不能说教是印度的;说教传到中国来,这是可以的,不可以说教是中国的。教没有一个界限,没有一种种族的界限。 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    如果我说的不合各位的思想,可以尽量等我下座的时间,或者白天,我预备上午八点到十点,及下午两点到四点这两段期间,谁有什么问题可以来讨论,我们见面详细研究。若我说的不对,理论不正确,或者你觉得不合你的思想;如果你那个对,我就接受你那个,把我这个取消了。根本也没有我这个,本来就是没有的。为什么?我这是教的一种理论,没有一个‘我’的成见在里头,都是从大家的智慧这儿来的,我不过是代表教来说一说这个理论。今天我也不多说了,不然有几个人著急了,说是:‘讲得太多了,我不愿意听,你快下来吧!’那么你这一请,我就赶快下座,识时务者为俊杰,我做一个俊杰好了。 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    缘起善巧:缘起,就是或者有一种什么因缘,或者助道的因缘生起了。这也应该用善巧方便的法门,来教化一切众生。善巧,他因为善于知道一切的诸法本来是空无所有的,又能知道‘不坏假名’,这个假名不需要把它破坏了,来分别一切的诸法实相,所以叫善巧。无论有什么因缘生起,都应该用善巧方便的方法来演说,所以叫‘缘起善巧’。 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    欲界善巧:欲界的众生有食欲、淫欲、色相、心识。六欲诸天、一切人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等一切众生所居处,都在欲界内;所以每一个众生都有很多的欲。这个欲念不清净,随著染污的境界转,生死轮回流转不已,生了又死,死了又生,所谓‘色欲而生,色欲而死’,欲界的众生就是这样。所谓‘菜里虫子,菜里头死’,我们这欲里头的虫子,就是欲里头死。我们所有的人都可以说是一只大的虫子,大虫子和小虫子只是体积不同而已,虽然体相不同,可是欲都是一样,都有欲念。你若能把欲念停止了,断欲去爱,就会超出三界——欲界、色界、无色界。这是不容易的,可是就因为不容易,我们才应该修行,修行就是要修这个不容易的事情。说是:‘我是凡夫啊!’你是凡夫?那么他不是凡夫吗?不单你是凡夫,过去诸、菩萨、阿罗汉都是凡夫来著,就因为他在凡夫的时候能去欲断爱,能逆流,能不随著欲所转,所谓‘顺则生人,逆则成。’顺,就是顺著情欲去,就会生人的;逆,就是逆回来,不顺著情欲心去转,那么就会成M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    都是凡夫成的,因为都是凡夫成的,所以每一个凡夫都有成的资格,都有成的机会。只怕你不修行,你若能不顺著欲念去转,就有机会成,就有资格成。所以不要说:‘我是凡夫,就应该做凡夫的事情。’你若是凡夫做圣人的事情,那不更好吗?那个小孩子不可以天天说我是个小孩子,过了十年、二十年之后,长大了,还说我是小孩子,这是不可以的。所以哪一个人都有成的资格,只要你肯修行,就能超出欲界、色界、无色界这三界。 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    有一首偈颂说得很好: M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    六欲诸天具五衰 三禅天上有风灾 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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    任君修到非非想 不如西方归去来 M2y顺安风水(风水吉祥网)
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