华严经要解 |
作者： 顺安人生 发布时间：2007-07-06 01:50:05 来源： 网络
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三科解 QWN顺安风水(风水吉祥网)
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十会。四十品经。大科分三。曰序。正宗。流通。初世主妙严品。为序分。二如来现相品已下。为正宗分。三如来出现品已下。为流通分。（清凉从法界品尔时文殊从善住楼阁出已下为流通分。）三科之中。各具五位法门。号三周因果。二种常道。五位法门者。十住。十行。十回向。十地。十一地也。三周因果者。初会世主品。至毗卢舍那。六品为一周。乃佛自分五位因果。为举果劝修见道分。二会至八会。从佛名号品。至如来出现。三十二品为一周。乃进修者五位因果。为设法治习修证分。（九会离世间品。明果后利生之常道。而通为设法治习修证分也。）第十会法界品。善财南游。始终为一周。乃圆彰重谕五位因果。为去言依行圆彰法界分。二种常道者。一离世间品。同尘不染。利生常道。二法界品。忘修绝证。佛果常道。此一藏总科也。（清凉以初会六品。为举果劝乐生信分。二会至七会三十一品。为修因契果生解分。离世间一品。为托法进修成行分。法界一品。为依人证入成德分。通以信解行证四字。判尽一藏。）言十会四十品经者。此经既谓表法。有十处十会。演十信十地等修证法。各以十众配十波罗蜜。一一言十者。十为圆数。所以圆彰顿法也。初会菩提场六品。二会普光殿六品。三会忉利天六品。四会夜摩天四品。五会兜率天三品。六会他化天一品。七会三禅天一品。八会普光殿十一品。九会普光殿一品。十会给孤园一品。是为十处十会四十品。或云七处九会者。普光三会。爰折二处。三禅阙文。又减一处一会也。然虽十处十会。不离大智普光之殿。法界华藏之都。一处一会之说。但随进修行相。寄位表法。非如情见有前后往来之相。故经节节言。尔时世尊不离菩提场普光明殿而升某处也。 QWN顺安风水(风水吉祥网)
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三周因果。初一周。为佛自分五位因果劝修等者。初会菩提场说六品法。显佛自己旷劫修因。严净刹海利生之事。以劝进后学。使见实迹而发进修也。清凉科为举果劝乐生信分。其意亦同。初世主妙严品。二如来现相品。三普贤三昧品。四世界成就品。五华藏世界品。六毗卢舍那品。 QWN顺安风水(风水吉祥网)
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初世主妙严品者。即十会发起之通序也。华严会上菩萨。此会依菩提场说者。明旷劫修证之事。故于菩提场处而说。惟普贤行方能证入。故依普贤菩萨发起也。神天皆号世主。谓以福德神力主护世间也。华严会上通有四十一众。初集法会。各申偈赞。显如来因地所修五位法门。一一众海。威德炽盛。舍那十身。圆融炳著。同严法会。故名妙严品。此品首言菩提场成正觉地。及师子座。众宝庄严。境像互现。佛处宝座。成最正觉。智入三世。身遍十方。譬如虚空。具含众像。总明果觉。依正殊特。德用无边也。次陈法会云集。有四十一众。表佛自身五位因果。为进修宗本。 QWN顺安风水(风水吉祥网)
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初普贤等十菩萨为一众。表十信法。次海月光等十菩萨。执金刚神。身众神。足行神。道场神。主城神。主地神。主山神。主林神。主药神。十众。表十住法。又次主稼神。至主昼神。十众。表十行法。又次阿修罗。至日天子。十众。表十回向法。又次三十三天。至大自在天。十众。表十地法。此众既集。各能说法。赞明如来所修五位法行。自后所设进修之法。皆本于此。故为进修本宗。 QWN顺安风水(风水吉祥网)
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初表十信法众。有十佛刹微尘数普贤菩萨为上首。表普贤无尽之行也。十名同号曰普。表普贤圆融之行。其普字下。即彰自行。皆诸佛之同道也。以此表十信者。示诸佛同道。皆依普贤大行发信。为入法之初基也。 QWN顺安风水(风水吉祥网)
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次表十住法众。初海月光等。十异名菩萨。表十住果行也。于十普之后。举十异名者。表依普贤行起差别行也。次执金刚神。至主药神九众。表十住因行也。其众各有佛刹尘数。皆表当位圆融之行也。执金刚。表应身护法。守正不坏。身众神。表以无量身。事无量佛。足行神。表众行满足。随顺正道。道场神。表大愿庄严。广兴供养。主城神。表善守心城。严净佛国。主地神。表深重愿力。成遂群生。主山神。表积集善根。出世高胜。主林神。表智干行花。说法广荫。主药神。表知根善救。用以法药。十住果众。始于海月光大明。表含容广济。除烦开觉。终于大福光智生。表利行明足。克成种智。皆成德之行也。其因众。始于执金刚。表守正不坏。终于主药。表知根善救。皆升进之行也。神表智通万有。不为而应也。以是通智。依佛所住。始于守正。终于善救。无思无为。冥进此道。斯成海月大福果矣。十住第一。名初发心住。首以果众表者。示初发心时。便成正觉也。余众次第表十住名。亦次第表十波罗蜜。论文备详。而每众又各十名。表一波罗蜜又各具十。圆融相摄。重重无尽。乃一性之妙用。万法之本体也。于同众中。又有异名者。以行随位异。故表法亦异。意在圆融博达。若滞一法。则行不该通。智不增明。无以具无尽之行。无以成种智之果矣。自执金刚神。下至龙天鬼众。皆菩萨随应之迹。散花异类。非实鬼神也。 QWN顺安风水(风水吉祥网)
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次表十行法众。初主稼神。表以资粮法。成就众生。主河神。表迅流普洁。利益众生。主海神。表容会善恶。皆入法流。主水神。表随物润益。能净诸垢。主火神。表随缘发光。破除暗障。主风神。表以平等智。散灭我慢。主空神。表广大明洁。万行无著。主方神。表智照十方。大千圆满。主夜神。表以智照明生死长夜。主昼神。表一心匪懈阐明佛日。次主稼十众表十行者。示从住起行。利生之因果也。前以菩萨表果。神众表因。而此始终皆以神表者。示十行法。即因即果。为一乘资粮位。盖以佛果十行。资大心众生。进趣佛位。资见道菩萨。长养大悲。即因果相资义也。三乘说信住行向。为地前四种资粮。初地已上。为见道加行。此经不然。即十信位。至十住初心。总为见道。住行向地。总为加行。总为资粮。三者同进。互相资发。废一则涉小乘。非圆顿法。直须以果严因。以因严果。乃成佛华严也。其十众表义。皆利生之行。次第表十行名。亦次第表十波罗蜜。及随位异行。圆融相摄。一如前解。后亦准此。盖十波罗蜜。五位通修。菩萨万行。不离此也。 |
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