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妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义

作者：顺顺利利　发布时间：2007-07-04 14:44:19　来源：网络

    或犯国法，或枉受王难，临要受刑，快要身首分开，寿命将尽之际；若能持念圣号，便投入菩萨慈光中，仰仗其威神之力而得免难。因为难生于身见，众生有此身见，故有王难。菩萨身见消忘，故念之而得免此身受刀杖之难。



    3.追颂免枷锁难



    或囚禁枷锁，手足被杻械；念彼观音力，释然得解脱。



    众生因身见而起有无断常等边见，所以身如桎梏，为财产所囚禁，为妻子所枷锁，为六亲伎俩所杻械。菩萨边见顿空，所以念之，而得解脱此难。



    4.加颂免毒药难



    咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还著于本人。



    咒诅是用邪术，咒诅役使鬼神以诅害于人，或被人暗中下毒药，谋害性命；如能称念观世音圣号，则不但不受其害，而主事者反招其殃。例如：从前有一清信之士，严持五戒，善心好施，可惜年老健忘。时有一外道梵志，在山中修行，到他家中乞食，因家中有事，忘记了梵志在门外等待；因此梵志挟恨而去，用咒术召鬼神来，并曰：‘彼辱我，往杀之。’幸有罗汉知之，特往清信士之家，教他燃灯勤持圣号，并守口摄意，不起妄念。清士依教而行，鬼不能加害清士，遂大发脾气，回头欲杀梵志，但罗汉将衣覆之，令鬼不见梵志，卒令两人俱免受害。



    苏东坡居士说：以其还著于本人，不如改作两家俱免难，既不致害人，亦不致害己，不是更好吗？这因为苏东坡根本不明白佛法折摄二门的利生方法，因为菩萨利生，应以慈悲摄受则以慈悲，应以威力折伏，则以威力。所谓慈威兼施，否则，唯有慈爱，而不折伏，则恶者无以悛改其非。所以还著于本人，正是菩萨威德之折伏，使恶者明白因果，痛改前非而已。并非菩萨有所偏爱，或怀有报复之意。



    从前有一神棍，名赖省干，以神命为活，家中祀一妖物，供人问卜，因为要妖怪显灵，所以每年都去浙江拐骗很多童男童女，带回去祭妖。有一次，拐了一个女孩子回来，困在房中，并教她更衣沐浴，以待妖物来享受；幸这个女孩的母亲是信佛的，自小就教女孩念观世音菩萨，所以坐在房中，不断称念观世音菩萨。半夜，天窗忽然拉开，妖怪的眼睛，闪闪发光，犹如电炬，自窗而入；女孩子恐怖极了，但仍然不断地念菩萨圣号，就在这个时候，女孩口中忽然也发出光来，直向妖怪身上射去，接著妖怪从天窗上跌下来，女孩急呼救命，给巡逻人听到了，立即破门而入，在女孩身边，有一条已经死了的大毒蛇；女孩子将自己经过的情形，告诉值更人，于是把赖省干送到警察局去治罪。假如不是这样，后来受害的人固然不少，而这神棍将作恶更多，果报更甚呢！所以还著于本人，并不是害了他本人，而是救了他本人啊！



    5.追颂免罗刹毒龙难



    或遇恶罗刹，毒龙诸鬼难；念彼观音力，时悉不敢害。



    凶恶的罗刹鬼，以及有毒的龙，都是害人的东西。因为罗刹食人害物，毒龙恶气伤生。但当你遇到罗刹鬼，或碰见毒龙时，只要一心称念观世音菩萨，这些毒龙恶鬼，都不敢来加害于你。因为鬼怕光明，我们内心妄想充塞，黑幕重重，所以招来外鬼作祟；又毒龙为见取所兴，但菩萨诸见消忘，智光朗然，我们称念菩萨圣号，可便投入菩萨大智光中，故毒龙恶鬼不能加害。



    从前有一个人，平常喜欢向人问东问西，有一天，在路上遇了一个罗刹鬼，自知性命难保，虽处危难之中，仍不忘多问，因此，问罗刹鬼说：‘你为甚么胸白背黑呢？’罗刹鬼说：‘因为我怕太阳，老是背著阳光走，所以背脊给太阳晒黑了。’这人灵机一触，拉著罗刹鬼，对向阳光直走，于是罗刹鬼立即消灭。这故事是：譬喻我们内心不够光明正大，才招致暗鬼啊！



    6.加颂免恶兽难



    若恶兽围绕，利牙爪可怖；念彼观音力，疾走无边方。



    兽能伤人，全仗爪牙锋利。假如你独步于深山峻岭中，不幸有豺狼虎豹突然出现，向你张牙舞爪，拦住去路的话，只要你能一心称念观音菩萨圣号，这些虎豹豺狼，一定会很快的离开你。因为众生内有戒禁取见，故有恶兽可怖。菩萨没有，所以能使称念者，得离恶兽之难。

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