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妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义

作者：顺顺利利　发布时间：2007-07-04 14:44:19　来源：网络

    或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。



    前四句显能免火灾，后四句明能免水灾和风灾。假使，是假设，假设有人兴起谋害你的意念，将你推落大火坑中、使你的生命受到威胁，危在旦夕的时候，只要你能称念观世音菩萨的圣号，便能仗菩萨威神之力，倏忽之间，变火坑为莲池。因为火坑皆由嗔恚所变现，但人以嗔害，菩萨以慈忍，故念菩萨圣号时，菩萨能以性火真空之妙力而救之，使火坑化为池，而得免火灾之危。



    晋朝释法智，未出家前独行泽中，忽然猛火延烧，以为必遭火劫；唯有一心称念观世音菩萨。说也奇怪，忽然间火势突然息灭，四周的草都烧焦了，唯有法智容身之地火不波及，可见菩萨是有求必应的。



    大海巨浸，波浪滔滔，处身其间，鲜有不与波臣为伍的，所以巨海亦为水灾之一。漂流是风灾。当我人航行时，因飓风之骤至，使舵手失去驾驶船只的控制力，而漂流汪洋大海，已是惶恐万分了；何况在这个时候，又有海上的毒龙呀，鳄鱼呀，以及居住海底的罗刹鬼出现呢？当时的恐怖与危险，是不待言而可知了。但当你处身在这么恐怖的环境中，如果能够真诚称念观音菩萨的圣号，便能仰仗观音菩萨之威德神力，船只虽被漂荡于大海巨浸中，鱼龙纵然鼓浪而来，亦不能为害，船只亦不会沉没。因为巨海，是贪毒所成，贪财似龙，贪淫似鱼，贪杀似鬼；一念圣号，五欲顿息，而投入菩萨性水真空中，波浪自不能没了。



    法苑珠林载：刘宋沙门竺惠庆，广陵人，经行修明。元嘉十二年，荆扬大水，惠庆将入庐山，船至江边而暴风忽起，同旅已得依泊，惟惠庆船飘扬江心，水急浪涌，势必沦覆；惠庆正心端意念观世音经，洲际之人望见其船，迎风截流，如有数十人牵挽之者，竟安然抵岸。



    又有徐熙载的母亲程氏，平素敬奉观音。绍兴四年，熙载受了彭大任家的聘请，为家庭教师，因此，携带了二个儿子，坐船前往。谁知船至江心，忽然风雨暴至，怒涛沸涌，傍人莫知所措。熙载想：我们父子寄命于一叶孤舟，假使葬身鱼腹，老母靠谁奉养呢？于是教同船的人，一齐跟著他称念：观世音菩萨圣号。后来，突见一棵大树出现，众急挽树枝，以船系之。第二天，他们的船却停在江边的沙滩上，而不见有甚么大树。及回家，他的母亲笑著对他说：我昨晚梦见一老太太携领你们父子回来，现在你们真的回来了，观世音菩萨真灵验啊！



    （2）能脱八难



    1.超颂免怨贼难



    或在须弥峰，为人所推堕；念彼观音力，如日虚空住。

    或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛。

    或值怨贼绕，各执刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。



    梵语须弥，译名妙高山，上临虚空，下瞰大海，形势险要异常；以此比喻被害者处境危险而已，未必一定是在须弥山顶，被人推堕。此推者，非冤家寻仇，自然是怨贼谋财害命，才下此毒手。虽然，但被害者，能在此生死关头之际，一心称念圣号，必赖菩萨威德神力加被，虽于极高之山被人推堕，只觉如日悬空，怨贼去后，仍得升起。



    须弥山，喻人自高自大的我见逾于须弥；我慢慢人，人亦慢我，即为人推堕；菩萨谦光照物，故念圣号，便投入菩萨性空真觉的境界中；如杲日住空，无所障碍而得救。



    金刚山，又各金刚围山，或金刚轮山，即是围绕三千大世界的铁围山。起世经说：‘诸余大山及须弥山王之外，别有一山，名斫迦罗（译为铁围山），高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬，弥密牢固，金刚所成，难可破坏。’因为金刚能坏一切物，物不能坏它，所以堕落此山，自然是粉身碎骨。此亦是用以譬喻被害者，堕触外物之坚固而已。如果有人被怨贼恶人追逐，堕于金刚山那么坚固的外物时，若能称念圣号，便得投入菩萨性空真觉中，即使堕落，亦不能损一毛。因为痴爱逐人，如堕金刚山，无不受伤：菩萨已永绝痴爱，所以称念菩萨便得免此难。又菩萨冤亲平等，慈悲悯念，绝无害意。所以，当冤贼盗寇将你围绕并且各执利刃，快要加害你的时候，能念观世音圣号，对方的敌意害心，亦为菩萨慈悲所化解，不能为害。



    2.追颂免刑戮难



    或遭王难苦，临刑欲寿终；念彼观音力，刀寻段段坏。

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