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妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义

作者：顺顺利利　发布时间：2007-07-04 14:44:19　来源：网络

    众生因为内之见觉属火，与外一切火性相通，既有业火，则见猛火。今菩萨知见既旋，则无见业，不独自己能旋彼余火，不为所害；同时能够以其自证之力，加被众生，使一切称名众生，为大悲威光所摄，设入大火，不为所害。



    观音菩萨本迹感应颂中记载：清朝有一运粮官，名叫蔡思襄，他的公馆与民房相邻。有一次，邻人失火，左右邻舍都忙著抢救衣物，唯有此公，静坐不动。说也很奇怪，结果左右前后的房屋都烧光了，唯有他的公馆孤零零地屹立于一片焦土中。很多人都非常惊奇地问他，有甚么法宝。他说：我只会念大悲咒。有人说：万一神咒不灵，不是连性命都牺牲了吗？他说：我家历代都是持诵大悲咒，无论遇到刀兵水火种种之灾难时，但能一心持咒，累得灵验，就是我自己，也念了二十多年的大悲咒，凡遇到急难的时候，都是有求必应的。在乾隆年间，我正住在北平，有一次南边的邻舍失火，又遇到南风，眼看很快就烧到自己的房子了，当然搬东西是来不及的了，唯有专心持念大悲咒。谁知持咒还未到一遍，忽然风势转过来，得以幸免，所以我深信菩萨，是有求必应的，不然，我怎肯这样冒险呢？



    明朝有一姓王的人，住在江苏昆山，他一心朝普陀山，礼拜观世音菩萨，先吃三年长斋，然后启程。谁知当他所乘的船只正在启行时，家人匆匆忙忙走来对他说：邻家起火，快要烧到自己的店子，叫他赶快回去救火。他说：我积诚三年，方付实践，怎可因火灾而改变自己的志愿呢？纵然烧完了我的房子，我亦不回去了。说罢继续行程，唯端坐船中，专念观音菩萨圣号。及朝山归来，见四面房屋都变为焦土，唯有他这间店子，独存无恙。



    又记：民国十一年，日本地震，佛教普济日淡会代表包承志，杨叔吉等赴日吊慰，与释印光函言：日本此次死亡人数，约三十余万，骸骨山积，东京浅草区几全灭，公园池水烧干，园内有观音堂，除旧式老屋三间，难民被火包围群集于此者，约三万余，堂内外房上皆遍，同念观世音菩萨，悉免于难，堂亦独存。日人由兹称颂不置。由此，可见观音菩萨的感应，是何等的不可思议。



    2.救水灾



    若为大水所漂，称其名号，即得浅处。



    水亦有果报水、恶业水、烦恼水等不同。果报水不但殃及人间，且在坏劫时，大水灾弥浸至二禅天。因为二禅天人，仍有喜欢心，是心一动，即为水灾之因。恶业水通于三界，故古人说：苦海茫茫。特别是贪欲之水尤甚。所谓：‘爱河千尺浪，苦海万丈波。’烦恼之水，亦通九界，是以九界众生，都沉溺于烦恼苦海中。既内有烦恼之水，自然招至外来的水灾。但当我们惨遭水劫时，若能一心称念观世音菩萨圣号，一定得免于难。



    楞严经说：‘三者观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。’因为闻听属水，众生一向随声漂沉，因成爱河，聚成苦海，故有遭遇水难之危。观世音菩萨能够观听旋复，反闻自性，因悟性水真空，性空真水；不独旋彼余水，不为所溺，且能以自证之力，加被持名众生，得脱水难。



    法宛珠林曾载有出洑照江的一段故事：晋律荣，山东琅琊人，尝至东阳。还经定出，舟人不习水道，误堕洄洑中，垂欲沉没。荣无复他计，惟至心呼观世音名，



    须臾间，如有数十人齐力牵引者，顷时涌出洄洑中，沿江而下。日已暮，天太昏暗，风雨均厉，前驶不知所向，而涌浪转盛，船几欲覆，荣至心诵佛经不辍。忽望见山头有火，烈焰炽盛，澈照江心；迥舟趋之，安然达岸，既至光息，无复所见。明日问浦中人，昨日山上是何火？众愣然曰，风雨如此，火自何来？乃知佛力冥佑矣。荣后为会稽督护，名士谢敷，恒口述此事，与荣同舟者，沙门友道蕴。谨笃人也，亦具其事本末，为傅亮言之，与荣所说同。可见观音菩萨能救水难，累见事实。



    3.救风灾



    若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海；假使黑风，吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。



    金是赤金，银是白银，琉璃是青色宝，砗磲是白色宝，玛瑙是红色宝，珊瑚宝形同树枝，琥珀是千年松香所变成，珍珠是从蚌中取出的珠宝，此七宝为世人所贪爱，而又多产自大海。是以古代，常有人为了猎取这些珠宝，而组织成庞大的队伍，入海采宝。

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