凤凰卫视的世纪大讲堂 风水节目
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王鲁湘:问渠哪得清如许,为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”,我是王鲁湘,大家好。
我想只要是一个中国人,除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外,一定还知道另外一件事情,那就是风水。因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边,尤其是来自农村的同学,或者是来自江西、福建、广东或者是香港的同学,对风水这个概念可能感到更贴切,因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。那么风水是怎么回事?我们很多年以来,把它斥之为迷信,把它从我们生活中间彻底地赶了出去,但是在我们把它赶出去的时候,国外的一些学者却把它捡起来,把它当做一种东方的科学。到底它是迷信还是科学,或者是兼而有之?今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员,给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。
雷铎简历
广东潮州人氏,1950年出生,1968年参军,1983年加入中国作家协会,1986年毕业于解放军艺术学院文学系。现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长,一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大约400万字 。1979-1989年,以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年,出版专著《十分钟周易》,在海内外有多种版本,影响较广 。2004年,出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。5dg顺安风水(风水吉祥网)
王鲁湘:那在雷铎先生正式演讲之前,我想有个问题我要问一问,雷铎先生您什么时候开始“不务正业”搞风水的?
雷铎:大概应该有二十年的时间。因为原来学周易,因为周易就会涉及到它的运用,所以由周易而进入风水。
王鲁湘:就是从周易开始。那么周易和风水之间的关系很密切吗?
雷铎:我觉得它的关系是非常的密切,因为周易可以理解为整个中国玄学的总宪法,风水只是其中的一个分法,打比方说婚姻法或者是企业法,或者是环境法这一类的。
王鲁湘:好,下面我们就言归正传,欢迎雷铎先生给我们主讲“风水学与中国生态智慧”。大家
欢迎。
雷铎:我觉得我是对中国的国学兴趣越来越浓烈,所以愿意做一些普及的、解说的工作,但是不一定能够做得好,比如说周易跟系统论的一种比较、比如说风水跟生态智慧生态学的比较、比如说相学跟行为科学、心理学的比较,甚至相学还可以涉及到性学等等,比如说禅宗跟哲学里头的其它玄学的比较等等。风水呢我觉得它比较的具象,我们也是经常会碰到。
先从我说起,我住的那个公寓楼的对面单元的一家人,就给我挂出了一个“照妖镜”,正对着我的门。我一问怎么回事呢?原来对面他家老人生病,所以他怀疑是我房子的门影响了他,但是我没有理他,因为我知道,“大道废小术”,他那个小照妖镜奈何不了我。
第二个,我去香港访问,听香港当地的朋友告诉我,香港最有名的一个“风水大战”,这是全世界很多华人都知道的。就是贝聿铭先生设计的香港中银大厦,是四个三角形,四把刀,其中一把刀刃面向了汇丰银行,一把刀刃面向了港督府。汇丰银行就在它的楼顶上面架了四门大炮,比林则徐当年抗英用的大炮还大;港督府是“以柔克刚”,在花园里头种了六棵柳树。
第三个小例子,有一个朋友说,他的乡下的一个朋友有三个女儿,大女儿高三考大学那一年疯了,第二年,二女儿也是在高考之前疯了。到三女儿又高考的时候他非常紧张,请人去看,终于找到了原因,那附近有一个高压变电站。类似这样的是是非非的问题,的确是让我们去思索的。打比方说照妖镜这个我认为其实是没道理的,我不理他了。香港的中银跟汇丰之战,我认为可以看作一个战例,一个有趣的现象,但至少他们是求得心安。5dg顺安风水(风水吉祥网)
我觉得要说清这个问题,其实是一言难尽,姑妄言之。那么我要说的是这样,四句话叫做弘扬国学,媾合自然,生存者适,人定顺天,我要略加解释。弘扬国学——弘扬中国的、传统的、合理的、有益的学说、学问。“媾合自然”:我用的是交媾这个媾,我们跟自然的关系是一种非常密切的“零距离”的关系,甚至是“深入”的关系;然后“适者生存”,或者说“生存者适”——我这个“适”是作为形容词,如果你能够跟它结合的非常好的话,你会生存的非常的舒服;人定顺天:不是人定胜天,人如果要胜天的话,上帝就发笑了。
我想为了讲得明了一点,因为层次太多,我简单地给它分了一下,用“八股文”的方法,叫做起、承、转、合四段。第一段,起,宗旨论,弘扬国学的必要。第二段,承,名相说,就是讲风水是什么。第三段,转,方法说,讲这个风水是做什么的,怎么做的。第四段,合,妙道论,就讲要慎用科学,人定顺天。
我想先举一下简单的例子,什么叫风水?按我的理解风水可大可小,如果是把北京的风水缩小来看,其实北京这座城就是为了上天之子皇帝设计的。北京的主卧在哪里?就是故宫,当然里头还有侧卧,就是他的配偶们住的地方,还有他的办公室两、三层大殿。然后它旁边的天井还种了一点绿色的植物,养一点鱼,就是三海:中海、南海、北海。后面有座假山,叫做景山,前面有一个大一点的客厅叫天安门广场。然后他有很多的子民、仆人,就是北京的市民。他有两个花园,比较大的都在西边,一个颐和园,一个圆明园,然后他还修了一个别墅叫做承德避暑山庄。等到了北京现、当代扩大以后,觉得要搞一个游泳场了,就到了北戴河,北戴河人太多了,就移到南戴河。这大概是对北京的风水“缩尺成寸”,把它做成盆景这样一个描述。
如果是比较一下北京、上海、广州三个城市风水不同的话,只用客厅这点来比喻,刚才讲了天安门广场是北京的客厅,人民公园是上海的客厅,那么广州的客厅在哪里呢?我是广州人,我在广州找不到客厅,所以我觉得广州的风水是很混乱的。
那么现在问题是如果我们把这个思路再进一步扩大的话,中国的山水又如何呢?请看我带来的这张图。中国的山水实在是不怎么样,这一边是中国的祖脉——最高的山昆仑山,也是一切研究风水的来龙去脉的时候,一定要归结到的昆仑山脉。