郑和（1371--1435年） 郑和，是明代杰出的航海家和外交家，他本姓马，名三保，回族，昆阳人。 郑和是回教巨族马氏后裔，祖和父都曾朝过伊斯兰教圣地方天方。在1390年，因身强力壮，聪明能干，被燕王召入藩都为宦官，后因"阉从有功"升为太监。1404年，因功受赐姓名"郑和"。 1405年，明成祖为宣扬国威，并探察了宋文帝的下落，任命郑和为钦差总兵太监，通使洋。这年六月，郑和领差使太监七员，副使监丞十员以及官兵二万七千多人，分乘"宝船"六十艘，自苏州刘家港起航至福建，再自阐江口五虎门扬帆，先后到达占城，爪哇，旧港，古里，锡兰等国，于1407年完成首次出使任务，带领各国使节回京朝见，接着，他又从这年起到1433年的二十七年中，先后七次出使西洋。 郑和船队利用当时最科学的航海术进行昼夜远航，最大宝船装发桅十二帆。在晚上，他们采用"牵牛过海"（观看星斗方位法）的方法，即使在"洪涛接天，巨浪如山"的条件下，仍能"云帆高张，昼夜星驰"。 郑和是最早开辟中西交通新航道的航海家，以1433年他最后一次航海地时间计算，也比世界著名航海家丞·伽马经非洲好望角，到达印度古里，早半个多世纪；比麦哲伦环球航行更要早八十多年，因此，在世界的大航海家中，郑和可以算是最伟大的先导者，而且航海次数之多，也是独一无二的。 从1425年到1429年，郑和受命为南京看守太监，统领下西洋官军守南京，协助修理南京宫殿，1434年，他完成最后一次出使西洋任务后，仍领下西洋官军守备南京。 郑和于1435年在南京逝世，终年六十五岁。

　　李贽（1527--1602年） 李贽，号卓吾，福建晋江人，回族，从30岁到54岁，先后任河南共城谕、南京国都部员外郎和云南姚安知府等职。在20多年的官场生涯中，不与腐败的官同流合污，集中精力于研究学问和讲学活动，常与上司抵触。辞官后，先在湖北黄安任居三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，在那里住了近20年，专心从事讲学和著述，由于他的著作猛烈抨击了纲常礼教职工和孔孟，统治阶级把他视为"洪水猛兽"屡次加以迫害。万历二十八年，明政府以"敢介乱道，惑世害民"的罪责，在通州将他逮捕下狱 ，并不下令禁毁他的著作，当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。李贽的著作很多，重要的有《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》等，明清两代均被烈为禁书。 李贽 具有突出的反对孔孟儒学封建礼教的思想。他蔑视儒学经典，认为六经，《论语》《孟子》等经书，不过是当时弟子的随笔记录，有头无尾 ，得后遣前，大半非圣人之言，就算出自圣人之口，也只是一时的对病发药，决非万世之至论。他尤其反对神化孔子，认为孔子是人，别人也是人，不必什么事都求教于孔子，不能把几千年前孔孟的学说作为衡量今天是非的标准，李贽还对封建传统观念进行了批判。他认为每一个人都具有一般所谓"圣人"的德性，凡人与"圣人"之间并没有不可逾越的鸿沟，人人皆可以为"圣人"。他提倡男女平等，反对歧视妇女，认为"谓人有男女则可，谓见有男妇岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见必短，又岂乎？"他还主张婚姻自主，赞扬卓文君和司马相如相爱是"同声相应，同气相求"。李贽的这些言论，直接冲击了儒学和独尊地位，批判了封建等级和纲常礼教。

　　陈天华，字星台，号思黄，湖北威化人，1903年留学日本，与黄兴等人从事反清革命活动。1904年，陈天华用浅显通俗语的文学写成《猛回头》《警世钟》两本著作，成为宣传民主革命的锐利武器，其中心内容是指明中国在帝国主义侵略下的危亡局势，唤起人们为改变这种局势而斗争。 陈天华的《猛回头》揭露了帝国主义罪行及清王朝走狗本质，书中写道："这朝廷，原是个，名存实亡，替洋人，做一个，守土官长压制为，众汉人，拱手抗洋。"书中还描述了祖国面临被瓜分的危险。他的《警世钟》体现了中国人民顽强不屈的斗争精神，书中写道：四万万人都舍得死，外国纵有精兵上上万也不足畏了。陈天华号召各阶层群众一致奋起抗击帝国主义的传略："洋兵若来，奉劝各位把胆子放大，全不要怕他，读书的放了笔，耕田的放下犁耙，做生意的放了职事，做手艺的放了器具，齐把刀子磨快，弹药上足……万众直前，杀那洋鬼子"。